Entre o glamour e a marginalidade: a travestilidade no Diário de Pernambuco (1970-1985)

Abstract

Frente a los procesos y estigmas que violaron e invisibilizaron las disidencias de género y sexualidad durante el período de la dictadura (cis)hetero-cívico-militar, e incluso antes, nuestra discusión tuvo como objetivo rescatar la memoria de las travestis que vivían en Pernambuco y el derecho a la memoria. De esta manera, tuvimos la oportunidad de contribuir a la inserción y respetabilidad de estos cuerpos en una Historia que, durante muchos años, fue y sigue siendo sexista, transfóbica, homofóbica y racista. Esta investigación tuvo como objetivo comprender aspectos relacionados con la travestilidad en el diario Diário de Pernambuco y los reflejos de las relaciones entre la sociedad, las disidencias de género, la subjetividad y la construcción de la corporeidad entre 1970 y 1985. Por lo tanto, para formar nuestro corpus, seleccionamos artículos que relataran hechos relacionados con la travestilidad, desde su marginación hasta la exaltación de las performances y comportamientos artísticos en general. El diario Diário de Pernambuco fue elegido como escenario de esta trama porque, hasta hoy, tiene una gran circulación en el Estado y por llegar a diferentes sectores de la sociedad pernambucana. Así, encontramos en sus páginas lo que sería un espejo del imaginario que se estaba construyendo en ese momento. En consecuencia, para construir nuestro aporte teórico-metodológico, utilizamos en esta investigación, entre otros, a la historiadora Joan Scott, la filósofa Judith Butler, la investigadora y transfeminista Viviane Vergueiro y el filósofo Paul Preciado quienes desarrollan los conceptos de género, sexualidad y ramificaciones. en sus investigaciónes. El análisis de la revista se realizó desde la perspectiva de la Micro-Historia, método de análisis desarrollado por el historiador Carlo Ginzburg, que consiste en reducir la escala de observación. Mediante el uso de la Micro-Historia, fue posible analizar los aspectos que, en la macro, podrían pasar desapercibidos. A través de los instrumentos presentados, comprobamos que, si bien la mayoría de los discursos sobre los cuerpos travestis los colocaban en una situación marginal y los convertían en los principales objetivos de la persecución moral y conservadora, ya no era un “hacer travesti” lo que estaba en juego, sino un “ser travesti”. La travestilidad desafió las normas morales y de comportamiento al ocupar espacios destinados únicamente a cuerpos cisheteronormativos.